| Una perspectiva por dentro del "Lánigiü Müa" | |||||||||||||||
Cantante Garífuna Triunfo de la Cruz, Honduras Cómo empezamos Un día, yo estaba sentada en la playa. Llegó alguien a decirme que estaba el Dr. Rafael Selva Murillo, coordinador del Grupo Loubagu. Quería formar un grupo artístico aquí en nuestra comunidad, Triunfo de la Cruz. Me buscaron a mí porque saben que yo soy la mujer más activa en mi comunidad en grupos artísticos y en grupos de danzas. Hablamos y le dije, "Tengo un grupo, que es el Grupo Sacrificio. Les puedo plantear su problema a ellos. A ver si deciden que tengamos un grupo de obra." Les planteé el caso. Me dijeron que sí, que estaban de acuerdo. Hicimos un ensayo para que el Dr. Rafael Selva Murillo viera si le gustaba nuestra participación. Después, me dijo que estaba bueno. Pero que no era sola danzas lo que buscaba, sino algo de la historia y religión garífuna - una representación del ritual, dugü. Le dije que podría ser dificultoso porque el dugü es un ritual muy sagrado para toda la gente garífuna. Si se juega con él, se puede tener problemas en las comunidades. Es porque es una cosa seria que se respeta en la comunidad. Es una tradición de nuestra gente cuando estaba anteriormente en San Vicente. En aquellos tiempos, no existía Dios. El dios de ellos era el dugü. Pero, le dije al Dr. que podíamos armar el grupo. Buscamos mujeres y hombres. Y empezamos a ensayar hasta que se formó la obra, "Danza con las almas." Superando dificultades La comunidad se dio cuenta del ensayo y creían que estabamos profanando lo que es el ritual, dugü. Entonces, nosotros tuvimos problemas con la comunidad, y hasta con la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANE). Incluso, llegaron una vez más de cincuenta personas a pararnos el ensayo. Nosotros les dimos a entender que no estábamos profanando el dugü, sino demostrándoselo al mundo. Salió que veinte por ciento de la gente en la comunidad ya no creía en el dugü y ni quería oír de él.
Decidimos seguir. Queríamos hacer
una demostración a los jóvenes que hay un ritual garífuna, que es el dugü,
y que se tiene que vivir. Empezamos a concientizar a la comunidad. Le
hicimos tres presentaciones de nuestra obra para que pudieran decidir
si en realidad podíamos continuar con ella. Le dije a mucha gente que
vieran lo que pintamos y no pintamos sagrado. Es que en el dugü, según
tengo entendido, hay cosas sagradas que no se debe de jugar. Y hay cosas
no sagradas que se debe de jugar. Nos decían que estaba de mil maravillas,
y que podíamos seguir con la obra. Decían que era tan bello y importante
para toda la nación garífuna. Ya no era decisión del grupo, sino de la
comunidad. |
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| Crédito: Entrevista y transcripción por la Asociación Cultural Incorpore© con Ernesta 'Neta" Castillo; Triunfo de la Cruz, Honduras; julio 1998. Todos derechos reservados. Editado por K. Stevens; Stanford Centro de Estudios Latinoamericanos; 1/3/00. Revisión por R. Rosa, Stanford Departamento de Español, 23/4/00. Nótese que el grupo, "Las Mujeres del Grupo Sacrifico," nació del "Grupo Lánigiü Müa.". | |||||||||||||||